قال الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله عن السيوطي
:
ومِمَّا أخذ العلماء عليه ما يأتي:
أ- كونه صاحب نزعة صوفية.
ب- دفاعه عن ابن الفارض الملحد وتعصبه له
الذي تجلى في رده على البقاعي حينما تكلم في ابن الفارض.
ج- لعنه لمن يرى أن أبوي النَّبِي صلى الله عليه وسلم من أهل النار
حيث قال نظمًا:
ووالـدا خير خلق اللَّه نزلهما *** في جنة الخلد علم أي مكنون
ومن يصرح بكفر أو بنار لظى *** في ذين فهو لعين أي ملعـون
وكأنه لَم يطلع على النصوص المصرحة بكونِهما ماتا على الكفر في صحيح مسلم
وغيره.
د- ادعاؤه أنه مجتهد ويقع منه الخطأ ونرجو الله أن يعذره ويعفو عنه. انظر الحاوي للفتاوى (ج2/ ص323-325).
(اهـ من كتاب الديوان المليح ص 14)
قال الإمام ابن باز رحمه الله
وقال السيوطي رحمه الله في رسالته المسماة: (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) ما نصه: ( اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة, كفر وخرج عن دائرة الإسلام, وحشر مع اليهود والنصارى , أو مع من شاء الله من فرق الكفرة ) انتهى المقصود. والآثار عن(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 221)
:
ومِمَّا أخذ العلماء عليه ما يأتي:
أ- كونه صاحب نزعة صوفية.
ب- دفاعه عن ابن الفارض الملحد وتعصبه له
الذي تجلى في رده على البقاعي حينما تكلم في ابن الفارض.
ج- لعنه لمن يرى أن أبوي النَّبِي صلى الله عليه وسلم من أهل النار
حيث قال نظمًا:
ووالـدا خير خلق اللَّه نزلهما *** في جنة الخلد علم أي مكنون
ومن يصرح بكفر أو بنار لظى *** في ذين فهو لعين أي ملعـون
وكأنه لَم يطلع على النصوص المصرحة بكونِهما ماتا على الكفر في صحيح مسلم
وغيره.
د- ادعاؤه أنه مجتهد ويقع منه الخطأ ونرجو الله أن يعذره ويعفو عنه. انظر الحاوي للفتاوى (ج2/ ص323-325).
(اهـ من كتاب الديوان المليح ص 14)
قال الإمام ابن باز رحمه الله
وقال السيوطي رحمه الله في رسالته المسماة: (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) ما نصه: ( اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة, كفر وخرج عن دائرة الإسلام, وحشر مع اليهود والنصارى , أو مع من شاء الله من فرق الكفرة ) انتهى المقصود. والآثار عن(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 221)
